ثرثرة عجوز

يحب اغلب العرب الرومانسيين ان يفتتحو يومهم بصوت عذب صباحي الا وهو صوت الست فيروز
و اثرت إلا ان افتتح يومي بصوت اجش ظلامي الا وهو صوت زياد ابن فيروز
الفرق بين الاثنين ان مع فيروز خلي قلبك يحلم مع زياد لازم عقلك يفكر للاسف اليوم مافي وقت كتير
اخليكم مع رائعه من روائعه اللي توصف وضعنا العربي و تسلط الاجهزة الامنية إحم إحم مادخلني انا عم بسمع بس



زياد : من الأفضل انك تحتشمي .. في ضابط مدري بكم نجمة قاعد عالطاولة هونيك أخدوا اسمك أخدوا اسمي
سلمى : ما عندي أي مشكلة بهالقصة ما بعرف ليه انت عاطيا هالقد أهمية يعني
زياد : من الأفضل انك تحتشمي عم باكل مش قادر آكل علقت بزلعومي اللقمة أرجوكي إنك تحتشمي
سلمى : قاعدة هيك أنا قاعدة هيك ما حدا إلو معي شي
زياد : لو ممكن انك تحتشمي
سلمى : يا الله لشو جينا لهون نحنا
زياد : انا خايف يتعبوا فينا من دون ولا علمك و لا علمي
سلمى : انا هيك قاعدة ما رح غير قعدتي انا هيك بقعد عادة
الضابط :هيدا بيجي دايما لهون هيدا
زياد : انا عارف انك جميلة و من حظي قاعدة مقابيلي
الحضور : هو عارف انك جميلة ومن حظه قاعدة مقابيلو
زياد : عم بحكي و حديثي علمي وانتي مابتسمعي الكلمه من شان الله زوئي احتشمي
الحضور : من شان الله زوءو احتشمو في ضابط ما بنعرف نجمو قاعد ع الطاوله هونيك اخذ اسمك اخذ اسمو
سلمى : هه وازا يعني ؟!
زياد : من الافضل انك تحتشمي
الحضور : صح
زياد : في ضابط مدري بكم نجمه اخذ اسمك اخذو اسمي
( اعتقال زياد )
سلمى : مابعرفه لا مابعرفه

بالرجوع الى قصة السيد مربع كما و عدتكم

ان كانت النقطة بلاابعاد و كان المستقيم ببعد واحد و كان المستطيل ببعدين و متوازي المستطيلات بثلاث و نحن باربع .

من ترى سيكون بخمس و من بست و من بسبع و من بعشر !! .

العلم بنى فرضيات على وجود 11 بعد .

للي ممكن عجبهم الموضوع علمياً بعيداً عن ثرثرتي يمكنهم رؤية هذا الفيديو في الاسفل .

نرجع لعوير اللي تكلمت عنه في ثرثرتي ماقبل السابقه و اقول لو كان عوير من البعد الخامس مثلاً فا كيد انه يشوفنا مثل مانشوف احنا أي شكل هندسي مسطح يعني بكل وضوح و يمكنه عمل أي شي يخص البعد الادنى مثل عمليات جراحية بقصد العلاج او حتى الايذاء

اترككم مع الفيديو

كثير منكم سمع او قرأ او شاهد فلم كرتوني يحكي قصة الجندب و النملة الذي يحكي عن جندب كسول يقضي ايام الصيف في النوم واللعب و نملة تمضي وقتها تخزن الغذاء لوقت الشتاء .

هذي القصة الفها كاتب وشاعر اسمه تي إس إليوت .

هناك قصة اخرى رائعة لهذا الكاتب العبقري لكنها غير مشهورة مثل قصة الجندب والنملة لكنها ستكون احد شموعنا لنضيء بها طريق المعرفة للعوالم الاخرى الا و هي قصة "السيد مربع"

دعوني اروى لكم القصة باختصار و بتصرف يخدم المغزى منها لدي فقد نسيت الكثير من تفاصيلها لاني قرأتها منذ كان عمري 14 سنه .

في عالم طبقي تحكمه البرجوازيه كانت تعيش مجموعة من المخلوقات المسطحه أي ذات البعدين .

( ملحوظة رياضية : النقطة لا ابعاد لها و المستقيم له بعد واحد فقط هو الطول و المسطحات كالمربع والدائرة والمثلث لها بعدين الطول والعرض اما المجسمات كالكرة و المخروط والاسطوانه فلها ثلاثة ابعاد طول وعرض و ارتفاع و يأتي العالم الحقيقي الذي نعيشه ببعد اخر هو الزمن )

في هذا المجتمع الطبقي يصنف المجتمع فيه على فئات تعتمد على عدد اضلاعها فالطبقة العاملة هي المثلثات والتي تملك اقل عدد من الاضلاع التي يمكن ان تشكل بها شكل هندسي ثم ياتي المربع ثم الخماسي وهكذا حتى نصل الى الاسرة الملكية والتي هي بالطبع الدائرة . فالدائرة لها عدد لانهائي من الاضلاع .

شخصيتنا المهمة في هذه القصة هو السيد مربع الذي يعتبر من الطبقة المتوسطه , كان السيد مربع مفكراً و مهتماً بالعلوم وكانت السلطة ناقمة عليه لابعض افكاره الشاذه بوجود عوالم اخرى و في ذات يوم بينما كان منهمكا في اعداد بحث له حصل له اختراق من العالم الاخر !! تمثل هذا الاختراق بصوت ياتيه من مكان ولا يرى احداً

السيد مربع : من انت .

الصوت : انا الكره .

السيد مربع : كره !! ما معنى كره !!!؟ اين انت اظهر نفسك .

الصوت : انا موجود بالقرب منك ولكنك لا تراني

السيد مربع ( خائف ) : كيف ذلك وانا لا اراك .

الصوت : يا سيد مربع لم ات لاخيفك و لكن اعجبني ما تكتب فجئت لاساعدك

اطمئن السيد مربع قليلاً و بدأ بينهم حوار ودي يسال فيه السيد مربع الكره عن اشياء لم يستطع حتى ادراكها و من بين هذه الاشياء هو مايسمى بالارتفاع ! .

فالكرة كما تعلمون عبارة عن شكل هندسي له طول وعرض وارتفاع والتي تمثل اقطارها . حاولت الدائرة بشتى الطرق ان يدرك السيد مربع هذه الحقيقة ولكن دون جدوى فقررت اختراق عالمه ليتمكن السيد مربع من استيعاب بعض الحقيقة .

بدأ التماس بين عالم السيد مربع والكره بأن ظهرت نقطه سرعان ما اصبحت دائرة اتسعت و اتسعت حتى وصلت الى اكبر اتساع لها ( القطر ) ثم بدات تتناقص حتى اختفت .

هذا مايستطيع عقل السيد مربع اداركه من الموضع فالنقطة والدائرة شي طبيعي في عالمه و هنا ادرك السيد مربع بكثير من الخيال والافتراض الحقيقة .

في اليوم التالي نشر السيد مربعه بحثه و ثار عليه المجتمع و امر بتطبيق اشد العقوبه عليه حيث انه يريد استغفال الشعب و الضحك عليه باكاذيبه التي لا يمكن تصديقها و امرو بمحاكمته و بحبسه .

قبع السيد مربع في سجن عباره عن مربع كبير وكانت الكره في ذلك الوقت تتفرج على كل مايحصل في ذلك العالم من فوق لانه بالنسبة لها عباره عن رسومات مفرغه على سطح مستوى و قررت وقتها التدخل لانقاذ السيد مربع

بكل بساطه قامت باخراج السيد مربع من داخل ذلك السجن المربع وذلك بادخاله في بعد العالم الاخر والذي هو الارتفاع لتنزله مره اخرى خارج اسوار السجن .

استنفر الحراس و واصابهم رعب شديد عندما رأو السيد مربع خرج من السجن المقفل باحكام وقامو باعداته مره اخرى و خرج ايضاً عندها .

نكتفي بهذا القدر .

وفي الثرثرة الاخرى سنحاول استنتاج بعض الحقائق و طرح تساؤلات من شأنها اجلاء الحقيقة الغائبة .

دمتم بخير .

هناك بعض المواضيع التي ترددت كثيراً في الكتابه عنها كوني لا املك ما يؤكد صحتها

لذا فاعذروني عما اقدمه فيها من فرضيات امن بها من شاء وكفر بها من شاء فلا جنة لدي لمن آمن بها ولا نار لمن بها كفر .

المكان : بداخل السيارة في ساحة تستخدم كمواقف للسيارات امام المنزل

الزمان : بعد صلاة العشاء

يرن جرس الهاتف الجوال

المطوع : نعم

المتصل : انا عوير

عوير بتشديد الياء هو مارد يهودي ثعبان عمره 370 سنه من مدينة رابغ موكل بسحر محبة .

المطوع : نعم عوير ايش عندك !!

عوير : ابي طلب تكفى تكفى قلها لا تغسل راسها بالسدر هي تسمع منك و بسويلك اللي تبي

المطوع : ليه ؟؟

عوير : تاذيني ما عرفت اجلس في راسها

المطوع : احسن . على كذا بقولها تغتسل كل يوم بالسدر

عوير : اعرف انك ما منك فايده

المطوع : اذا جيت لعندك بتشوف الفايدة

عوير : اصلا المسلمين خافوا مني ماحد ساعدك منهم شف الهندي دخل المسجد الحين

المطوع : كيف عرفت ؟ انت وين الان ؟

عوير : انا بجده

المطوع : بدري عليك تشوف مانت كفوا انت حيه ضعيفه

عوير( بغضب ) : حتى انت واللي جنبك اشوفكم

المطوع : احنا وين الحين ؟

عوير : في البراحه داخل السياره .

المطوع : ومن اللي جنبي ؟

عوير : اخوك هذا صح !!

المطوع : انت كذاب تخمن بس

عوير : شوف قدامكم زينب تمشي .

في الحقيقة كانت هناك امرأة تخرج لتوها من بوابة العماره و في الحقيقة بدأت اصدق كلامه .

نحن الان في حالة ( النوع الثالث ) من انواع الاتصال و لمن يريد معرفة النوع الرابع فليشاهد فلم النوع الرابع the forth kind

والمبني على احداث قصة واقعية كما هو مكتوب في بداية الفلم .

تدخلت وقتها يدفعني الفضول لاعرف اكثر

بالطبع دار الكثير من الحديث الذي لا يمكن وضعه هنا لاعتبارات شخصية كما انه ليس بالمهم كمادة علمية قد يبنى عليها واليكم مادار

انا : عوير انت الان في جده و تشوف المسجد في اخر الرياض و تشوفنا يعني هل تنقلت بين الامكان بسرعه !!

عوير : لا انا في جده

انا : طيب كيف عرفت ؟

عوير : احنا غيركم لا تقيسون كل شي بطبيعتكم العالم بالنسبه لنا ولكم مثل الكوره و انتم خارجها تشوفون وجه من اوجهها . بس احنا بداخل الكوره نشوف أي مكان .

محاولاً ان افهم ما كان يقصده عوير من كلامه هناك عدة اشكاليات ناهيك عن رؤية اكثر من مكان فالمشكلة الاساسية هي كيف يروننا ولا نراهم و حتى هم لا يرون بعض المخلوقات فقد قال عبدالله وهو مسلم انهم لا يرون الشياطين الا عندما تموت . وبالطبع الشياطين لاترى الملائكة ربما بعضها .

ساحاول تبسيط الموضوع في جلسة قادمة و دمتم بحفظ الله من شر كل ذي شر .

( وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين و اعوذ بك رب ان يحضرون )